Tu sei sacerdote per sempre, Cristo Signore

Dal Vangelo secondo Luca

In quel tempo, Gesù prese a parlare alle folle del regno di Dio e a guarire quanti avevano bisogno di cure. Il giorno cominciava a declinare e i Dodici gli si avvicinarono dicendo: «Congeda la folla perché vada nei villaggi e nelle campagne dei dintorni, per alloggiare e trovare cibo: qui siamo in una zona deserta». Gesù disse loro: «Voi stessi date loro da mangiare». Ma essi risposero: «Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente». C’erano infatti circa cinquemila uomini. Egli disse ai suoi discepoli: «Fateli sedere a gruppi di cinquanta circa ». Fecero così e li fecero sedere tutti quanti. Egli prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò su di essi la benedizione, li spezzò e li dava ai discepoli perché li distribuissero alla folla. Tutti mangiarono a sazietà e furono portati via i pezzi loro avanzati: dodici ceste.

Commento

A cura di Rosalba Manes, consacrata ordo virginum e biblista

Una condivisione che fa miracoli

Nella solennità del Santissimo Corpo e Sangue di Gesù, Luca ritrae Gesù nel contesto della sua speciale vicinanza alle folle. Egli insegna offrendo uno spaccato sul dinamismo del regno di Dio, difficile da descrivere se non in parabole, ma la cui venuta si può percepire grazie ai tanti interventi salvifici operati da Gesù. Alla parola il Maestro coniuga anche dei gesti significativi: con mani esperte come quelle di un artigiano egli opera guarigioni, sollevando corpi prostrati dal dolore e restituendoli alla vivace danza della vita. Gesù opera e non si stanca. È così preso nel suo slancio di donazione che non si accorge del passare del tempo.

E mentre ferve l’attività didattica e terapeutica del Maestro, i discepoli si accorgono che sta per scendere la sera e consigliano al Maestro di congedare la folla. Avviandosi immediatamente potranno evitare che il buio colga tutti alla sprovvista e avranno l’occasione di ristorarsi nei dintorni. Desiderano offrire una soluzione umana a colui che ha soluzioni divine; propongono una prospettiva ristretta e limitata a colui che ha prospettive immense.

Credono di aver offerto il consiglio giusto e si dispongono già a ripartire quando la reazione di Gesù li spiazza lasciandoli a bocca aperta: «Voi stessi date loro da mangiare». Il Signore li richiama all’or-dine e risveglia il cuore della loro vocazione: essere pescatori di uomini non ammette imbarazzi, pause o soluzioni facili. Cercano la scorciatoia mentre Gesù addita la via lunga. Il poco di cui dispongono li destabilizza: «Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente». Il numero di coloro che circondano Gesù – cinquemila uomini – è sproporzionato rispetto a quel picnic estremamente essenziale, utile a sfamare pochi. Gesù però insiste, sfida la fede dei suoi discepoli. I discepoli vorrebbero seguire la logica, l’evidenza, la matematica, quelle realtà che sembrano smentire il progetto di Gesù. Temono un fiasco clamoroso eppure scelgono di fidarsi ed eseguono l’ordine impartito da Gesù. E mentre tutti stanno seduti accade il miracolo. Gesù prende quel poco tra le sue mani, alza gli occhi, recita la benedizione, spezza il pane e consegna i pesci. E irrompe l’abbondanza: «Tutti mangiarono a sazietà e furono portati via i pezzi loro avanzati: dodici ceste». Mistero di una moltiplicazione che Gesù compie provocando la fede dei suoi discepoli e coinvolgendoli nella distribuzione del cibo.

Quando sopraggiunge un problema, la via da imboccare non è quella dell’isolamento e della dispersione dettata dalla falsa idea che ognuno debba fare per sé. La via suggerita da Gesù è quella dell’unione che fa la forza, è quella della comunione e della condivisione. I problemi non si risolvono da soli, ma insieme. Il miracolo della moltiplicazione dei pani accade grazie a una fede che impara a non contare ma a compatire e a solidarizzare. È questa solidarietà di Cristo che lo spinge a donare tutto se stesso, corpo e sangue. Per questo non si può ricevere l’eucaristia e vivere come isole o disinteressarsi delle difficoltà altrui. La Chiesa che vive di eucaristia è chiamata ad essere sacramento universale di salvezza, segno e strumento della comunione con Dio e dell’unità di tutto il genere umano. Tutta la Chiesa. Quindi ognuno di noi.

Gesù prende quei cinque pani e due pesci e sfama la folla. Gesù è provvidente e misericordioso: lui conosce i nostri limiti e i nostri peccati, provvede (vede per noi) e procura ciò che ci manca e che noi non possiamo procurare. L’amore infinito del Padre ci ha mandato il suo Figlio unigenito, che resta per sempre con noi e cammina con noi. Ci nutre con l’Eucaristia quale pane di vita, ci convoca per un’assemblea nuova, ci fa fare nuove tutte le cose; siamo la nuova umanità, il regno di Dio. Tutti noi, con i nostri carismi specifici, rinnoviamo il mondo. Dai, ci state? Questa è la vita eucaristica!

Don Oreste Benzi (Tratto da “Pane Quotidiano, Sempre Editore”)

L’opera d’arte

Alessandro Bonvicino detto il Moretto, Cristo eucaristico tra i Santi Bartolomeo e Rocco (1545 circa), Castenedolo (Brescia), chiesa di San Bartolomeo. Grande maestro bresciano del ‘500, Moretto dipinge quest’opera su commissione di Donato Savallo arciprete di Castenedolo e di Marmentino. Nella parte superiore, Gesù tra le nubi è affiancato da due simboli della passione: la lancia e la colonna della flagellazione. Sospesa sul suo capo è la corona di spine. In basso, San Bartolomeo e San Rocco assistono alla manifestazione di Cristo davanti ad un altare su cui è esposto il Santissimo Sacramento, parzialmente coperto da un velo. Il soggetto inusuale si spiega con l’epoca in cui la pala fu realizzata, cioè nel momento di diffusione del protestantesimo, che non riconosce il culto eucaristico. L’intento dottrinale, reso attraverso le figure solenni e con un marcato uso del chiaroscuro, emerge con efficacia: vista dai fedeli durante le celebrazioni, l’immagine invitava ad associarsi all’identificazione dei martiri – San Bartolomeo – e dei santi sofferenti – San Rocco che mostra la piaga della peste sulla gamba – con il Cristo sì sofferente ma risorto.

V.P.